Seis Senderos, Cinco Anillos: La Divina Figura de Kulika (六道五輪・倶利伽羅天象, Rikudō Gorin Kurikara Tenshō?) es el noble phantasm de Miyamoto Musashi.
Un battou de espada rugiente. Aún empuñando dos katanas, ella adopta una postura firme al mismo tiempo que libera un ataque celestial menor para dañar el espíritu de su oponente; lanzando el fenómeno celestial superior como golpe final para acabarlo con todas sus fuerzas. El niou que aparece detrás de ella es solo un efecto secundario de la presión de sus espadas, el cual se puede considerar una encarnación de la espada «Zero», el concepto del «Vacío» que Musashi aún no ha dominado. A pesar de ser considerado un noble phantasm anti-unidad, en realidad se trata de un noble phantasm anti-destino. Una espada del Buda que evita todas las formas de muertes prematuras, daños kármicos, maldiciones y tragedias en un solo movimiento. Después de llevar la existencia de algo al extremo hasta el punto en que podrías decir que ya no tiene ninguno, algo «permanece». Si bien se dice que el extremo del «Uno» no se puede replicar, el estado «Zero» yace más allá de este, en el concepto del 「」. La Flor del Tengen sigue luchando por alcanzar ese trono.
Cuando desenvaina su espada para el fenómeno celestial mayor, Musashi menciona el nombre de Tenman Dai-Jizai Tenjin, su deidad guardiana. Tenman Dai-Jizai Tenjin es el nombre dado al dios celestial del Santuario Tenmanguu de la Prefectura de Dazai; en otras palabras, la amalgama del dios del trueno y el espíritu vengativo más prominente de Japón, Sugawara-no-Michizane y Dai-Jizai Ten Mahesvara — también conocido como Shiva, el dios hindú de la destrucción y un avatar de Guanyin —. Antes de que Sugawara-no-Michizane comenzara a ser adorado como el dios del conocimiento al final de la Era Heian, a este ya se le había conferido el nombre de Tenman Dai-Jizai Tenjin, por lo que podría decirse que Tenman Dai-Jizai Tenjin es el aspecto de Sugawara-no-Michizane como un dios colérico cuyo origen se rastrea hasta Shiva.
Se especula que la razón por la que Musashi eligió al dios del trueno como el objeto de su devoción es porque la mayoría de los practicantes y escuelas de kenjutsu previos a ella eran devotos del Santuario de Kashima, donde su dios Takemizuchi era adorado como el antepasado del dios del trueno convertido ahora en el dios del kenjutsu. En respuesta a eso, dado que Musashi eligió perfeccionarse en «el arte de la espada» en lugar de «la técnica de la espada», esta no se dedicó al mismo dios del kenjutsu, sino a Tenman Dai-Jizai Tenjin, quien también tiene un aspecto como el dios del saber, o eso se especula. Dai-Jizai Ten es a menudo confundido con Ishana Ten, el rey de un lugar llamado Take-Jizai Ten, debido al parecido en sus nombres. Ishana Ten es considerado el mismo dios que Izanagi, el cual está a su vez asociado con Shana-ou (Minamoto no Yoshitsune). Dado que Yoshitsune fue considerado el autor de la militarización de los samurai, se supone que Ishana está enlazado tanto con Japón como con el origen de los guerreros.